在人文历史丰富多彩的善地德格

有这样一种戏曲

在雪山下,以草原一隅或寺院村落为舞台

演绎德格人的历史记忆

千百年来演变为人类非物质文化遗产

这种传统的戏曲方式叫做 藏戏

在藏戏里,演技是历史精彩的轨迹

人生才是文化不朽的传奇

德格,被誉为康巴文化发祥地,《格萨尔史诗》赋予了她神奇而丰富的藏民族文化历史内涵,这里有举世瞩目的德格印经院,古朴庄严的八帮、更庆、竹庆、协庆、丁青、俄支、宗萨等古刹名寺给她蒙上了神秘的面纱。在这块方圆11955平方公里的神奇土地上,人杰地灵,自然景观和民族文化景观不胜枚举,沙鲁里山脉数十座巍峨的雪峰和几十条山川下埋藏的宝藏无数,而竹庆的《岭·格萨尔王传》藏戏犹如一块未经打磨的琥珀散落在竹庆草原那片草地上。德格藏戏拥有独特的艺术魅力,已经成为中华戏曲中具民族性、地域性、群众性的优秀代表,2009年被列入世界非物质文化遗产名录。

德格县竹庆寺格萨尔藏戏主要由《赛马登位》《刀日洛解》《普金普六独秩》《龙达》等剧目组成,而其它寺庙演出的《岭·格萨尔王传》除《赛马登位》外,主要有《岭国三十员大将》《岭国统帅格萨尔王、七大勇士、十三位岭国王妃》《岭·格萨尔王·王妃珠姆和十三种畏马战神、鹞、雕、狼》等剧目组成,演出《格萨尔王传》剧时演员可达104人,戏剧中表达的意义多为驱妖魔、除鬼怪,解除人间痛苦和烦恼,祝财物丰盛、五谷丰登、太平祥和等。

剧中服饰多为格萨尔王身着金黄缎袍、头戴皇冠;大臣们身着袈裟(氆氇),头戴虎豹皮帽;化浓妆,有多种贵重金银珠宝首饰、金银链、护身盒(佛)、宝刀、剑、哈达等道具,特定剧目《龙达》等还要使用动物面具,其使用的面具有狮子、鹿、仙鹤、豹、熊、鹰、虎等22种动物面具。面具多为木、泥等物为底,再通过塑、雕、绘、绣而成,大多为写实的手法。

竹庆《岭·格萨尔王传》藏戏的一大特点就边跳演、边对歌说唱,而其他寺庙的剧目只是跳演,不对歌说唱。藏戏是藏族人民智慧的结晶,它具有结构上的“多重合一”的综合性艺术特点,是集美术(绘、绣、雕、塑等)、音乐、舞蹈、诗歌、神话、传话等为一体,这些艺术传统在艺人说唱中浑然一体,恰如其分。(参阅《西藏研究》1991.4期郭晋渊著《岭·格萨尔》史诗的藏戏文化),德格竹庆藏戏集百家之长,集传统古藏戏之精髓,结合本寺本地的一些特点,创造出了竹庆《岭·格萨尔王传》藏戏之乡。

德格藏戏一直保留并发展着一套最古老、最传统、最完整以及最具民族特色的面具装扮。至今,德格更庆藏戏的传统保留剧目为三个:《诺桑法王》《哈热巴》以及《甲羌》。这三个剧目表演中所需面具较少,大约有10种左右。

在表演过程中,扮演不同角色的艺人头戴不同的面具,以传递不同角色人物的性格——拉姆美丽善良、罗刹怖畏狰狞、法王庄严可敬、英雄骁勇无畏……面具的面目在很大程度上反映了不同身份的人物性格特征,帮助观众理解具有不同文化背景的复杂故事情节。

千百年传承下来,德格藏戏始终保留其传统的经典剧目,不曾变更。其表演形式上也无太大改动。今年来,当地注重对文化的保护和传承,德格藏戏似乎也在逆时代而生长,仍然以追求复古,保留传统作为自己独特的艺术个性。

冬季旅游小提示:

“玉是心,龙是倾,拉措是神湖,相传藏族著名史诗《格萨尔王传》中的英雄格萨尔爱妃珠牡来到湖边,被秀丽的湖光山色和幽静的环境所吸引,徘徊湖边流边忘返,她那颗眷念美丽河山的心犹沉海底。后人为了纪念珠牡,取名为玉龙拉措

图片来自齐文辉

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